Как осознанность меняет жизнь? Четвёртый закон мироздания
Четвёртый закон я начну с эпиграфа из повести «Поликушка» Льва Николаевича Толстого.
Я понимаю, что огромное количество людей не станет читать этот материал после слов «эпиграф» и «Толстой», но мне на это откровенно наплевать, потому что у людей, не читающих материалы после слов «эпиграф» и «Толстой», самое интересное в жизни начнётся, а точнее закончится, после 2023 года.
Есть ещё одна причина, почему мне откровенно наплевать, но о ней я расскажу как-нибудь в другой раз, возможно, в материале, который будет называться «Код души».
Я понимаю, что огромное количество людей не станет читать этот материал после слов «эпиграф» и «Толстой», но мне на это откровенно наплевать, потому что у людей, не читающих материалы после слов «эпиграф» и «Толстой», самое интересное в жизни начнётся, а точнее закончится, после 2023 года.
Есть ещё одна причина, почему мне откровенно наплевать, но о ней я расскажу как-нибудь в другой раз, возможно, в материале, который будет называться «Код души».
“
Поликей был коновал. Как он вдруг сделался коновалом, это никому не было известно, и ещё меньше ему самому. На конном заводе, при конюшем, он не исполнял никакой другой должности, кроме чистки навоза из денников, иногда чистки лошадей и возки воды. Там он не мог выучиться. Потом он был ткачом; потом работал в саду, чистил дорожки; потом за наказание бил кирпич; потом, нанимался в дворники к купцу. Стало быть, и тут не было ему практики. Но в последнее пребывание его дома как-то понемногу стала распространяться репутация его необычайного, даже несколько сверхъестественного коновальского искусства. Он пустил кровь раз, другой, потом повалил лошадь и поковырял ей что-то в ляжке, потом потребовал, чтобы завели лошадь в станок, и стал ей резать стрелку до крови, несмотря на то, что лошадь билась и даже визжала, и сказал, что это значит «спущать подкопытную кровь». Потом он объяснял мужику, что необходимо бросить кровь из обеих жил, «для большей легкости», и стал бить колотушкой по тупому ланцету. Наконец стал присыпать купоросом всякие болячки, мочить из склянки и давать иногда внутрь что вздумается. И чем больше он мучил и убивал лошадей, тем больше ему верили и тем больше водили к нему лошадей.
Я чувствую, что нашему брату, господам, не совсем прилично смеяться над Поликеем. Приёмы, которые он употреблял для внушения доверия, те же самые, которые действовали на наших отцов, на нас и на наших детей будут действовать. Мужик, брюхом навалившись на голову своей единственной кобылы, составляющей не только его богатство, но почти часть его семейства, и с верой и ужасом глядящий на значительно-нахмуренное лицо Поликея и его тонкие, засученные руки, которыми он нарочно жмёт именно то место, которое болит, и смело режет в живое тело, с затаенною мыслию: «куда кривая не вынесет», а в зубах держит целительную тряпку или склянку с купоросом, — мужик этот не может представить себе, чтоб у Поликея поднялась рука резать не зная. Сам он не мог бы этого сделать. А как скоро разрезано, он не упрекнет себя за то, что дал напрасно резать.
Я чувствую, что нашему брату, господам, не совсем прилично смеяться над Поликеем. Приёмы, которые он употреблял для внушения доверия, те же самые, которые действовали на наших отцов, на нас и на наших детей будут действовать. Мужик, брюхом навалившись на голову своей единственной кобылы, составляющей не только его богатство, но почти часть его семейства, и с верой и ужасом глядящий на значительно-нахмуренное лицо Поликея и его тонкие, засученные руки, которыми он нарочно жмёт именно то место, которое болит, и смело режет в живое тело, с затаенною мыслию: «куда кривая не вынесет», а в зубах держит целительную тряпку или склянку с купоросом, — мужик этот не может представить себе, чтоб у Поликея поднялась рука резать не зная. Сам он не мог бы этого сделать. А как скоро разрезано, он не упрекнет себя за то, что дал напрасно резать.
«А как скоро заплачено, вы не упрекнёте себя за то, что напрасно заплатили», — я бы добавил от себя.
Этот эпиграф есть квинтэссенция идиотизма, происходящего в вашей жизни.
Почему? Потому что вам необходимо развиваться посредством осознанного выбора и информацией этой надо делиться — в противном случае эта информация забивает ваши энергоинформационные поля. Это и есть четвёртый закон мироздания.
Проанализируйте свою жизнь, проанализируйте поступки, которые вы совершаете, проанализируйте решения, которые вы принимаете. Часто ли вы поступаете осознанно? Часто ли вам не стыдно вспоминать о своих поступках?
У Льва Николаевича есть замечательная повесть «Смерть Ивана Ильича» — это повесть о вашей жизни. Я по этой повести обязательно сделаю отдельный материал, где разберу ключевые моменты, с точки зрения той степени осознанности, которая у меня есть сейчас. А она на сегодняшний день практически самая высокая в мире. Только у двух людей, живущих на планете Земля уровень осознанности выше чем у меня и Анастасии, но это временно.
«Смерть Ивана Ильича» поразила меня тем, что Толстой, будучи медиумом, не постеснялся и рассказал то, о чём мы вам неоднократно говорили, впрочем, подавляющее большинство, конечно же, ничего не поняло, да и не могло понять.
Толстой — великолепный писатель, он мастерски замечает важные детали — детали невидимые для большинства людей. На самом деле, эти детали непонятны и невидимы практически для всех. И в этом нет ничего удивительного — у Толстого двадцать пятый уровень осознанности. (то есть со Львом Николаевичем мы бы могли работать нашим самым крутым и продвинутым методом) А среднее значение уровня осознанности на планете Земля колеблется между тремя и пятью. У подавляющего большинства два с половиной — два и восемь. У критиков, разумеется, тоже — поэтому они и пишут всякую чушь.
Этот эпиграф есть квинтэссенция идиотизма, происходящего в вашей жизни.
Почему? Потому что вам необходимо развиваться посредством осознанного выбора и информацией этой надо делиться — в противном случае эта информация забивает ваши энергоинформационные поля. Это и есть четвёртый закон мироздания.
Проанализируйте свою жизнь, проанализируйте поступки, которые вы совершаете, проанализируйте решения, которые вы принимаете. Часто ли вы поступаете осознанно? Часто ли вам не стыдно вспоминать о своих поступках?
У Льва Николаевича есть замечательная повесть «Смерть Ивана Ильича» — это повесть о вашей жизни. Я по этой повести обязательно сделаю отдельный материал, где разберу ключевые моменты, с точки зрения той степени осознанности, которая у меня есть сейчас. А она на сегодняшний день практически самая высокая в мире. Только у двух людей, живущих на планете Земля уровень осознанности выше чем у меня и Анастасии, но это временно.
«Смерть Ивана Ильича» поразила меня тем, что Толстой, будучи медиумом, не постеснялся и рассказал то, о чём мы вам неоднократно говорили, впрочем, подавляющее большинство, конечно же, ничего не поняло, да и не могло понять.
Толстой — великолепный писатель, он мастерски замечает важные детали — детали невидимые для большинства людей. На самом деле, эти детали непонятны и невидимы практически для всех. И в этом нет ничего удивительного — у Толстого двадцать пятый уровень осознанности. (то есть со Львом Николаевичем мы бы могли работать нашим самым крутым и продвинутым методом) А среднее значение уровня осознанности на планете Земля колеблется между тремя и пятью. У подавляющего большинства два с половиной — два и восемь. У критиков, разумеется, тоже — поэтому они и пишут всякую чушь.
Уровень осознанности, если вдруг кто забыл или вовсе не знал — это не уровень начитанности или образованности, отнюдь. Осознанность — это понимание того, как протекают процессы мироздания вообще и на нашей планете в частности. Это знание и выполнения законов мироздания.
Вы их вообще не знаете — вы понимаете это? А в четвёртое измерение перейдут только те, кто автоматически выполняет четыре из двенадцати законов. Вы живёте в рамках той информации, которую вам навязал социум — как лошадь с шорами. Это тоже относится к осознанному выбору, точнее к его полному отсутствию.
Осознанность — это знание и понимание процессов, происходящих в глобальном космосе. Это понимание и принятие того, что существует подземный мир и что вы, не соблюдая правило «что такое хорошо и что такое плохо», хотя бы в формате Маяковского, обязательно туда отправитесь. Кстати, это тоже относится к развитию посредством осознанного выбора.
Люди, прекращающие чтение после слов «эпиграф» и «Толстой», тоже поступают неосознанно.
В контексте искусства особенно часто используется выражение «каждый понимает по-своему». И в этой фразе кажется, что есть какой-то философский и может быть даже умный подтекст. Словосочетание «каждый понимает по-своему» обозначает то, что каждый понимает согласно своему уровню осознанности, то есть согласно уровню свой тупости.
Почему люди, прекращающие чтение после слов «эпиграф» и «Толстой», поступают неосознанно?
Вы их вообще не знаете — вы понимаете это? А в четвёртое измерение перейдут только те, кто автоматически выполняет четыре из двенадцати законов. Вы живёте в рамках той информации, которую вам навязал социум — как лошадь с шорами. Это тоже относится к осознанному выбору, точнее к его полному отсутствию.
Осознанность — это знание и понимание процессов, происходящих в глобальном космосе. Это понимание и принятие того, что существует подземный мир и что вы, не соблюдая правило «что такое хорошо и что такое плохо», хотя бы в формате Маяковского, обязательно туда отправитесь. Кстати, это тоже относится к развитию посредством осознанного выбора.
Люди, прекращающие чтение после слов «эпиграф» и «Толстой», тоже поступают неосознанно.
В контексте искусства особенно часто используется выражение «каждый понимает по-своему». И в этой фразе кажется, что есть какой-то философский и может быть даже умный подтекст. Словосочетание «каждый понимает по-своему» обозначает то, что каждый понимает согласно своему уровню осознанности, то есть согласно уровню свой тупости.
Почему люди, прекращающие чтение после слов «эпиграф» и «Толстой», поступают неосознанно?
Читать полную версию материала в закрытом телеграм-канале